《道德经》作为道家哲学的重要经典，开篇第一章便奠定了全书的核心思想。这一章虽然文字简短，但内涵深邃，是理解整部著作的关键所在。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话揭示了“道”的本质特性。“道”是一个超越语言和概念的存在，无法被完全描述或定义。任何能够用言语表达出来的“道”，都不是永恒不变的“道”本身；同样，任何可以命名的事物，也并非其真正的本质。这表明，“道”是一种超脱于具体事物之外的抽象存在，它既无形又无名，却孕育着万物。

“无名天地之始，有名万物之母。”这里进一步阐述了“道”的作用。在未形成具体事物之前，“道”表现为一种混沌的状态，即所谓的“无名”。而当“道”开始显现其力量时，则产生了各种具体的形态，即“有名”。因此，“无名”代表了宇宙最初的起源，“有名”则象征着万物的具体化过程。这种从无到有的转变，正是“道”的神奇之处。

“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”这两句强调了观察“道”的两种不同方式。对于那些追求内心宁静、摒弃杂念的人来说，他们可以通过保持内心的空灵来体悟“道”的微妙之处。而对于普通人而言，则需要借助对外界事物的兴趣与探索来理解“道”的边界。这两种方法并无优劣之分，只是针对不同人群的不同需求罢了。

“此两者同出而异名，同谓之玄。”最后，老子指出，“无”与“有”虽表现形式各异，但实际上都源于同一个源头——“道”。它们看似对立，实则统一，共同构成了这个复杂多变的世界。这种对矛盾双方相互依存关系的认识，体现了中国古代哲学中朴素辩证法的思想。

综上所述，《道德经》第一章通过对“道”的探讨，向我们展示了宇宙运行的基本规律以及人类认识世界的方式。它提醒我们要学会用开放包容的心态去看待世间万物，并且始终保持谦逊的态度去追寻真理。尽管这些道理看似简单，但真正实践起来却需要长期的努力与坚持。