夫天命之授，国运所系，帝王继统，必有其道。古来圣君贤相，莫不以德服人，以礼治邦。践祚者，非徒登基之谓也，乃承天启运，化育万民，立纲陈纪，垂范后世。是以古之王者，于践祚之际，必行大典，昭告天地，以明正朔。
昔周武王伐纣兴周，克商而定鼎洛邑，此乃履新之始。其时，群臣毕集，诸侯咸服，文王之德泽已播四海，武王践祚，不过顺天应人之举耳。然则，其功业之成，实赖文王积德累仁，故能光耀千秋。
若夫汉高祖刘邦，亦尝经历艰难险阻方得登基。初为亭长，起义兵起，历经楚汉之争，终定天下。其践祚之时，虽有功臣辅佐，然其自身之智勇与谋略，实不可掩。由此观之，帝王之位，非仅凭血缘或天意，更需个人才智与努力。
然践祚之后，治国安邦，方显真章。历代明君皆深知此理，勤政爱民，修德养性，使国家昌盛，百姓安居乐业。如唐太宗李世民，励精图治，开创贞观之治；宋太祖赵匡胤，杯酒释兵权，稳定局势。此皆践祚后用心治理之典范。
然而，历史亦不乏因失德而败亡者。秦始皇暴虐无道，二世而亡；隋炀帝荒淫奢侈，致国破家亡。可见，践祚易，守成难，唯有秉持仁义，方能长久。
综上所述，践祚非易事，既需天命所归，又需个人修为。而成功之后，则更需谨慎行事，以德治国，方能不负苍生，永保社稷安宁。
